Dia Mundial de Al Quds: Resistencia y Dignidad

Dia Mundial de Al Quds: Resistencia y Dignidad

TIEMPO DE LECTURA: 8 min.

Han transcurrido 48 años desde que el Imam Jomeini decretó la necesidad de conmemorar el denominado Día Mundial de Al Quds como expresión practica del reconocimiento del derecho del pueblo palestino a la autodeterminación.

Una evocación que este 2026, se sigue dando en el marco del proceso de ocupación, colonización y exterminio de Palestina que no cesa desde el año 1948 y que ha sido incrementado a niveles del peor genocidio en los últimos 80 años, a manos del régimen sionista.

Sumemos los ataques al Líbano, el asesinato de al menos 5 mil libaneses en los últimos dos años, el desplazamiento de la población del sur de este país por los bombardeos y agresiones constantes de la entidad nazisionista israelí. Apoyado en ello por la pasividad de un gobierno libanés débil, timorato y entreguista a los poderes occidentales. Se deja así, sólo a la resistencia libanesa la defensa del territorio y su independencia.

Un nuevo Día mundial de Al Quds que encuentra un nuevo liderazgo en Irán tras el martirio de Seyed Ali Jamenei – que durante su liderazgo entregó su mensaje de apoyo irrestricto al pueblo palestino –, un nuevo liderazgo que da muestra de la entereza, valentía, dignidad y firmeza del pueblo iraní y sus órganos dirigentes, en todos sus niveles: religiosos, políticos y militares, que se expresa en el nombre de Seyed Mojtaba Jamenei, que seguirá la senda establecida por los dos grandes referentes que he tenido la revolución islámica: el Imam Jomeini y Seyed Ali Jamenei. 

Seyed Mojtaba Jamenei, como muestra de continuidad en la senda del apoyo a Palestina ha señalado, en su primer discurso ante la gran nación iraní que, Irán mantendrá una presencia activa en los acontecimientos políticos y sociales en el contexto actual. Y, en esta línea afirma que la participación efectiva del pueblo en diferentes escenarios es esencial, especialmente una presencia “contundente contra el enemigo en la marcha del Día Mundial de Al-Quds”.

Un día de recuerdo, de memoria permanente. Un Día Mundial de Al-Quds que efectivamente implica la afirmación de los derechos y la autodeterminación del pueblo oprimido de Palestina. Su conmemoración no es sólo una obligación, sino un deber ético, moral, político. Teniendo claro y en forma evidente que tanto el régimen estadounidense como la entidad sionista representa un verdadero virus en Asia Occidental y se está expandiendo en el planeta, como la peor de las pandemias

Así el salir a la calle, evocar el Día de Al-Quds se convierte en algo principal, relevante. Implica situar a Palestina en el centro de nuestras preocupaciones. Como lo estuvo desde el principio en la Revolución Islámica cuando el fundador de la República Islámica de Irán, el Imam Jomeini instituyó el Día Mundial de Al-Quds en agosto de 1979 en el último viernes del mes sagrado de Ramadán. 

 En este día todos los musulmanes y personas libres del mundo realizan marchas para expresar su solidaridad con la causa palestina frente a décadas de ocupación israelí y reclamar los derechos legítimos del pueblo palestino, la defensa de su pobalción y exigir el fin del genocidio, catalizado desde el 7 de octubre de 2023 tras la OperaciónTormenta de Al Aqsa y que ha significado la muerte de al menos 200 mil palestinos, la mayoría de ellos mujeres y niños en Gaza, hoy convertida en tierra arrasada. 

Para este 2026, los llamados a inundar las calles con el pueblo han sido dados a conocer por el Consejo de Publicidad islámica de Irán que, en su convocatoria, afirma “La magnífica marcha del Día Mundial de Al-Quds de este año se celebra en un momento en que la región de Asia Occidental y nuestro amado país se encuentra en medio de importantes y trascendentales acontecimientos. La Guerra de Ramadán y las heroicas acciones de las fuerzas armadas iraníes han revelado una vez más el verdadero rostro del régimen sionista y sus partidarios” .(1)

Conmemorar el Día Mundial de Al-Quds, con una marcha multitudinaria, convocada públicamente, en un escenario de la guerra de agresión donde la alianza entre el régimen estadounidense y el ente sionista, componentes esenciales del Eje Epstein, agreden a Irán, genera una profunda admiración por la revolución islámica. Una serie de puntos avalan esta afirmación:

Refleja la confianza ante la unidad del pueblo iraní con los ideales de una revolución islámica imbricada, profundamente, en el corazón de la inmensa mayoría de este país de 92 millones de habitantes. La prueba fehaciente de ello son los momentos de las pruebas más dolorosas que pueda enfrentar un país: el asesinato de su máximo líder, el asesinato de su niñez mediante bombardeos en sus escuelas, muertes de miles de ciudadanos, la destrucción de su patrimonio, y ataques a su infraestructura básica. A pesar de ello, el corazón generoso del pueblo iraní está pensando en el pueblo palestino.

Marchar bajo las bombas lanzadas por el enemigo demuestra que la causa palestina sigue viva y se grita a los cuatro vientos que la conciencia de la Umma debe activarse en función de la defensa y liberación de la sagrada Al Quds, como símbolo de resistencia y dignidad. Conceptos que son parte del ADN de esta revolución islámica. 

Una jornada donde se honrará a cada uno de los mártires en esta lucha que, no es sólo por Irán, Palestina o los pueblos en obstinada lucha por sus derechos y su verdadera independencia “Porque esta gran humanidad ha dicho ¡Basta! y ha echado a andar”. Y su marcha de gigantes ya no se detendrá hasta conquistar la verdadera independencia, por la que ya han muerto más de una vez inútilmente. Como sostuvo el líder cubano comandante Fidel Castro en su histórica Segunda Declaración de La Habana: “Esta lucha es por el conjunto de la humanidad” (2)

Años atrás comencé a escribir sobre el Día Mundial de Al Quds, pues me sobrecogió este apoyo irrestricto nacido de un país con una naciente revolución como Irán, sometido a una política de máxima presión y que se expresa hoy en una guerra criminal llevada a cabo por sus enemigos en esta alianza imperial sionista.

Cada año, cada día de conmemoración me juré escribir sobre este hecho histórico, surgido como convocatoria para el conjunto la humanidad ese 7 de agosto de 1979 cuando la pureza del Imam Jomeini declaró: “A lo largo de todos estos años, he advertido a los musulmanes del peligro del ocupante israelí, que estos días ha intensificado sus feroces ataques a los hermanos y hermanas palestinos, y que está bombardeando especialmente las casas de los combatientes palestinos en el Sur de El Líbano para aniquilarlos. Pido al común de los musulmanes del mundo y a los gobiernos islámicos que se unan para acortarle la mano al invasor y a sus partidarios, e invito al conjunto de los musulmanes del mundo a elegir como «día de Al-Quds» el último viernes del mes bendito de ramadán, que es uno de los días del destino y puede ser decisivo para la suerte de los palestinos y proclamar en manifestaciones la solidaridad internacional de los musulmanes en apoyo a los derechos legales del pueblo musulmán. A Dios altísimo le pido la victoria de los musulmanes sobre quienes lo niegan. Sea con ustedes la paz, la misericordia de Dios y sus bendiciones. Ruhollah al-Musawi al-Jomeini”

Sostengo, como en cada año de conmemoración, que el Día Mundial de Al-Quds representa una bofetada a la dignidad del mundo. Un llamado de atención, una manera de decir: señores hay que acatar la legislación internacional, hay que respetar y defender la vida de millones de palestinos seres humanos y recuperar sus territorios usurpados. Sacar a los colonos extremistas, extranjeros en tierra ajena que, en forma criminal ocupan los territorios de Palestina, que construyen asentamientos y muros. (3)

El gritar y dar a conocer esta realidad, manifestarse en las calles del mundo es visibilizar la dignidad del pueblo palestino y mantener vigente la memoria de miles y miles de sus hijos que han muerto, precisamente, para defender sus derechos durante la ocupación de su tierra. Ese es el mejor homenaje para un pueblo heroico.

El Día Mundial de Al Quds tiene un enorme significado, pleno de simbolismo, ya que hablamos de Al Quds – la santa – un sitio sagrado para dos mil millones de musulmanes que oran ante la primera Qibla (3) y el segundo santuario más sagrado del islam. Por esto, resulta una exigencia para la Umma, que los enemigos de esa fe no sigan manteniendo el dominio y la ocupación de Al Quds. Impedir con la fuerza de la razón y de las armas si es preciso, que el sionismo elimine todo rastro del mundo musulmán y siga manteniendo la ocupación y la profanación criminal de esta ciudad. 

El Despertar islámico es también sacarse la venda de los ojos y demostrar que no puede haber paz mientras Palestina siga ocupada. No habrá paz en Asia Occidental mientras la entidad sionista le niegue sus derechos a musulmanes y cristianos, mientras siga utilizando la segregación, la tergiversación de la historia y apele a supuestos derechos divinos, para apropiarse de una tierra que no les pertenece e impedir el acceso a los lugares que, son sagrados para miles de millones de seres humanos.

La Judaización de Al Quds es un crimen, como lo es el genocidio en Gaza, la política de asentamientos, la construcción de un muro vergonzoso, el arrasar aldeas palestinas, quitar la residencia a todo aquel jerosolimitano que trasgreda las leyes del ocupante, expulsar su gente y ejecutar operaciones militares destinadas a exterminar a un pueblo que les impide concretar un robo y los crímenes asociados. Todo ello bajo la mirada cómplice de las potencias europeas, el compromiso financiero militar y diplomático de Estados Unidos y la conformación de alianzas con monarquías árabes traicioneras, que dan cuenta del auténtico Eje del Mal.

El tener presente siempre Al-Quds es tener en nuestra mente y en nuestro corazón, que hay pueblos que luchan por su libertad, que hay pueblos que tienen muy presente la dignidad, la soberanía, la necesidad de tener siempre como norte la justicia, el respeto a la legalidad internacional por sobre todas las cosas. Para los pueblos del mundo, el Día Mundial de Al-Quds es un llamado, una alerta, un mensaje. 

Es perseguir los objetivos de justicia social, de justicia universal y, sobre todo, recuperar los derechos del pueblo palestino, como el Líbano y Siria, hoy sometida al dominio de occidente y sus testaferros extremistas. Yemen y su heroísmo. El Pueblo Saharaui y su lucha por la autodeterminación. El Día Mundial de Al Quds representa cada una de estas luchas. 

Artículo publicado en hispanTV.

¡Sumate a la Comunidad Trinchera y aportá a la Comunicación Popular!

Tu aporte es esencial para que el Multimedio Trinchera pueda continuar con la construcción de una comunicación por y para el pueblo. Agradecemos el apoyo de nuestra comunidad y te invitamos a suscribirte para afianzar día a día nuestra Trinchera y disfrutar de un montón de beneficios.

Marielle Franco: La hija de la favela y la resistencia 

Marielle Franco: La hija de la favela y la resistencia 

TIEMPO DE LECTURA: 5 min.

Ocho años después del asesinato de la concejala y activista briasileña Marielle Franco, el Supremo Tribunal Federal condenó a 76 años de prisión a los hermanos Domingos y Chiquinho Brazão como autores intelectuales del crimen. La sentencia marca un hito contra la impunidad en Brasil y expone los vínculos entre la política y las milicias que operan en Río de Janeiro. 

¿Quién fue Marielle Franco?

Un 14 de marzo de 2018, fue asesinada Marielle Franco, concejal de la ciudad de Río de Janeiro: mujer, negra, bisexual, y criada en la Favela da Maré. Su presencia desafiaba y asustaba a un sistema político que siempre fue blanco, masculino y heteronormativo. Marielle, que tenía 38 años y fue asesinada con 4 tiros en la cabeza, se había postulado por primera vez en la elección de 2016, siendo la quinta concejal más votada en Río de Janeiro. 

Graduada en Ciencias Sociales por la PUC-Rio, Marielle era magister en Administración Pública por la Universidad Federal Fluminense. Su militancia en la defensa de los derechos humanos y contra acciones violentas en la favela fue impulsada después de la muerte de una amiga, víctima de una bala perdida, durante un tiroteo que involucró policías y traficantes de drogas en el Complejo de la Marea.

En 2006 integró el equipo de campaña que eligió a Marcelo Freixo para la Asamblea Legislativa. Con la elección de Freixo, fue nombrada asesora parlamentaria del diputado. Años después asumió la coordinación de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos y Ciudadanía de la Asamblea Legislativa de Río de Janeiro. 

Franco fue asesinada con cuatro tiros en la cabeza alrededor de las 21:30 del 14 de marzo de 2018; también fue asesinado Anderson Pedro Mathias Gomes chofer del vehículo en el que se encontraba la concejala. La principal línea de investigación de las autoridades competentes es que su asesinato se trato de una ejecución. En consonancia con Human Rights Watch, se relacionó a la “impunidad existente en Río de Janeiro” y al “sistema de seguridad quebrado” en el Estado. 

En el año de su muerte, Río de Janeiro se encontraba bajo intervención federal militar, con la justificación de controlar la violencia urbana. Marielle advertía que esto significaría un agravamiento de la violencia sobre los cuerpos de los favelados y faveladas e hizo de la Cámara de los Concejales un escenario de denuncia de las muertes de la juventud negra en la favela. Un día antes de morir, al denunciar en las redes sociales otro homicidio practicado por la Policía Militar de Río de Janeiro contra un joven negro, Marielle se pregunto: “¿Cuantos más van a tener que morir para que esta guerra acabe?” 

Un día después del fallecimiento de Marielle, alrededor de 50.000 personas se manifestaron en Río de Janeiro y otras 30.000 en São Paulo. Luego, el 19 de marzo de 2018, miles de personas continuaron con las protestas en la favela de Maré, para pedir por el esclarecimiento del asesinato de la dirigente. 

El Comité Brasileño de Defensoras y Defensores de Derechos Humanos consideró el asesinato de Marielle como la expresión más evidente de la violencia que pretende callar e intimidar a quienes defienden los derechos humanos en Brasil. De hecho, su muerte revela no solo el ambiente intimidatorio para defensores de derechos humanos, si no que también, expresa el des-compromiso político del Estado brasileño hacia las vidas negras, la vida de las mujeres y de la población LGBTI de ese país. 

¿Quienes fueron los condenados?

Después de ocho años del reclamó: “¿Quien ordenó matar a Marielle?”, se obtuvo una respuesta judicial. La Primera Sala del Supremo Tribunal Federal (STF) condenó por unanimidad a los hermanos Domingos y João Francisco Brazão, al considerarlos responsables intelectuales del asesinato de la concejal Marielle Franco y de su conductor Anderson Gomes. Fueron declarados culpables por doble homicidio, intento de asesinato y organización criminal, agravados por motivación política, dado que Franco había denunciado una trama de especulación urbanistica orquestado por las miicias locales. 

Al momento de los hechos, Domingos era consejero del Tribunal de Cuentas de Río de Janeiro y João Francisco diputado, cuya condición le fue retirada en 2025 y permitió avanzar el proceso judicial. Ambos tendrán que pagar una compensación de 7 millones de reales a las familias de las víctimas. A su vez, fueron condenados los expolicías Ronald Paulo Alves Pereira y Robson Calixto Fonseca, también antiguo asesor de Domingos. 

El único absuelto, en relación a la acusación de la fiscalía, fue Rivaldo Barbosa, exdirector general de la Policía Civil de Río de Janeiro, aunque sí recibió una pena por obstrucción a la justicia y corrupción. Los cinco han sido señalados por las muertes de Franco y Gomes, y por intento de asesinato de Fernanda Chaves, asesora de la concejal.

Durante la lectura de su veredicto, el juez supremo Alexandre de Moraes dijo que: “El tema político se combino con la misoginia, el racismo y la discriminación. Mariella era una mujer negra y pobre que estaba desafiando los intereses de los milicianos. ¿Qué mensaje más fuerte se podía enviar?  Y en las mentes misóginas de los perpetradores, ¿a quién le importaría eso?” 

Hablemos de magnicidio

El asesinato de Marielle Franco es un magnicidio porque fue un crimen político contra una representante electa, ejecutado por actores con poder político y criminal, y porque su impacto trascendio lo personal para convertirse en un ataque a la democracia y a los derechos humanos en Brasil. 

La Fundación del Español Urgente (Fundéu) recuerda que el magnicidio es un sustantivo válido en nuestro idioma que alude a la “muerte violenta dada a persona muy importante por su cargo o poder”. Y en términos jurídicos, según el Diccionario Panhispánico de Dudas, se lo define como “delito consistente en dar muerte a una persona relevante por su cargo o posición institucional”.

En la historia se cuentan varios magnicidios, como el del ex presidente de los Estados Unidos John F. Kennedy, en 1963, o el del presidente de Haití, Jovenel Moise, en 2021. Ambos, al momento de ser asesinados, se encontraban ejerciendo sus cargos. Un ejemplo en Argentina es el intento de magnicidio a la ex presidenta de la Nación, Cristina Fernandez de Kirchner, en 2022, quien ejercía el rol de Vicepresidenta del gobierno de Alberto Fernández. 

El asesinato de Marielle Franco no solo arrebato la vida de una mujer que encarnaba la lucha por los derechos humanos, sino que también dejó al descubierto las estructuras de poder que buscan silenciar a quienes desafían la violencia, el racismo y la corrupción. Reconocerlo como un magnicidio es comprender que su muerte fue un ataque directo contra la democracia brasileña y contra la posibilidad de construir un país más justo e inclusivo. 

¡Sumate a la Comunidad Trinchera y aportá a la Comunicación Popular!

Tu aporte es esencial para que el Multimedio Trinchera pueda continuar con la construcción de una comunicación por y para el pueblo. Agradecemos el apoyo de nuestra comunidad y te invitamos a suscribirte para afianzar día a día nuestra Trinchera y disfrutar de un montón de beneficios.

1