Poeta, cantora y militante, Susy Shock encarna una voz imprescindible en la lucha trans-travesti argentina. Su obra, desborda los márgenes del arte y la política, construyendo desde el deseo y la ternura una genealogía disidente que interpela al canon, lo repara y lo transforma.
Arte, deseo y militancia
Nacida en Buenos Aires en 1968, hija de padre pampeano y madre tucumana, desde joven, se vinculó en el teatro independiente y la poesía, encontrando en el arte un refugio para expresar su identidad disidente en una sociedad que no ofrecía espacio para las subjetividades trans.
Susy comenzó a ganar visibilidad, en los medios, a partir de sus columnas en el suplemento Soy de Página/12 y sus publicaciones como Poemario Trans Pirado y Relatos en Canecalón (2011), donde abordó la identidad, el género y la pertenencias desde una mirada poética y política. Su presencia se extendió con giras autogestionadas, recitales poético-musicales y participaciones en películas como Mía (2010) y Andrea. Un melodrama rioplatense (2013).
Fue parte del Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género, que logró la sanción de esta ley en 2012, considerada una de las más avanzadas del mundo. También integra Futuro Trans Asociación Civil, fundada por Marlene Wayar, y ha sido reconocida por la Legislatura porteña por su aporte a los Derechos Humanos.
Susy se define como “artista trans sudaka” y “pedagoga del deseo”. Su obra no busca consuelo, sino rebelión amorosa. En sus presentaciones con la Bandada de Colibríes, convoca a desobedecer lo establecido, a crear comunidad desde el cuerpo, la música y la palabra.
“Reivindico mi derecho a ser monstruo”
“Yo no quiero ser mujer, quiero ser una Susy Shock” (2011) se convirtió en bandera de la disidencia identitaria, desafiando los binarismos y proponiendo una identidad situada, deseante y poética.
La obra de Susy Shock se inscribe en una estética de lo monstruoso, lo inclasificable y lo afectivo. Su célebre manifiesto “Reinvindico mi derecho a ser un monstruo” —inspirado por Marlene Wayar— condena una poética que desarma los binarismos y propone una identidad en constante devenir. En sus performances, el cuerpo se vuelve archivo y ritual, y la palabra se encarna como gesto político.
Shock articula una escritura que carga con una urgencia política sin soltar la belleza: “Escribir con carga política, pero sin soltar la belleza” es su consigna. En su novela, La Loreta/Pibe Roto, publicada por Muchas Nueces, entrelaza duelo, deseo y memoria, construyendo una narrativa travesti que desafía el mercado editorial y propone una literatura situada, sintética y afectiva.
Su perspectiva no busca nunca encajar en el canon, sino fundar genealogías propias. Como menciona Claudio Bidegain, la escritura de Shock configura una voz trans en constante mutación, que se va construyendo desde lo vincular y lo colectivo. En este sentido no solo representa una identidad: la encarna, la canta, la escribe y la milita.
Su perspectiva es comunitaria: Susy Shock no escribe sola: escribe con otrxs, para otrxs, desde una red afectiva, que incluye a Marlene Wayar, Lohana Berkins, Camila Sosa Villada y tantas otras veces travestis que, han hecho de la palabra, un lugar de resistencia. Además, a través de su obra busca interpelar a quien no es trans, más bien obliga a revisar nuestras categorías, nuestros silencios, nuestras complicidades. Nos invita a leer desde el cuerpo, desde el deseo, desde la ternura, como ella misma dice: “No quiero que me toleres, quiero que me celebren”.
Así es como su perspectiva se vuelve también pedagógica, una forma de enseñar a mirar, a nombrar, a imaginar. Una literatura que no sólo denuncia, sino que propone. Que no solo resiste, sino que también se encarga de reparar, que no solo sobrevive, sino que funda mundos.
La solución que propone Susy Shock no se limita simplemente a la visibilidad, más bien a una transformación radical de los modos de existir, nombrar y legislar. Su obra y militancia articulan una respuesta integral a la exclusión histórica de las personas travestis-trans, combinando reparación simbólica, pedagogía del deseo y exigencia de políticas públicas concretas.
Desde lo simbólico, construye una poética que habilita imaginarios donde las cuerpas trans no son patologizadas ni toleradas, sino celebradas. Su literatura, música y performance desarman el discurso médico y jurídico que, históricamente, ha definido las identidades trans desde la falta o el error.
Además, su propuesta incluye una pedagogía del deseo como derecho. En sus palabras: “Si no estás en tu deseo, estás en la vida de prestado”. Esta frase condensa una ética travesti que interpela a toda la sociedad: vivir plenamente, sin pedir permiso, sin esconderse, sin negociar la dignidad.
Su impacto en la comunidad travesti-trans es incalculable, porque no se limita a transformar leyes, sino que transforma imaginarios, vínculos, lenguajes. En sus textos, la ternura no es debilidad: es estrategia política. El deseo no es capricho: es derecho. La monstruosidad no es amenaza: es belleza que desborda la norma.
La urgencia de la obra de Susy Shock se inscribe en una realidad estructuralmente excluyente. Según el Informe sobre la situación de los derechos humanos de las personas travestis y trans en Argentina, la expectativa de vida de esta población ronda los 35 años, producto de la violencia sistemática, la exclusión laboral y el abandono estatal. En el Primer Relevamiento Nacional de Condiciones de Vida LGBTIQ+, se evidencio que un 83 % de las personas travesti-trans que fueron encuestadas han sufrido algún tipo de violencia institucional.
El Programa Empleo, Formación y Desarrollo para Personas Travestis y Trans (PEFDPPTT) impulsado por el Estado Nacional, mostró que entre 2020 y 2023 se inscribieron más de 1.500 personas, muchas de ellas con trayectorias de exclusión laboral prolongadas. El 60 % de las ingresantes al programa declaró haber vivido situaciones de violencia en el ámbito educativo.
Estas cifras no son solo datos: son cuerpos, biografías, urgencias. Y es allí donde leer a Susy Shock es entrar en una genealogía que no se deja borrar. Es reconocer que la literatura puede ser archivo afectivo, trinchera simbólica y refugio político. Es entender que la reparación no se logra sólo con leyes, sino también con palabras. En tiempos donde resurgen discursos de odio, donde se criminaliza la diferencia y se patologiza el deseo, Susy Shock nos recuerda que la ternura es una forma de resistencia.
Y que ser travesti, como ella dice, no es una tragedia: es una fiesta.
¡Sumate a la Comunidad Trinchera y aportá a la Comunicación Popular!
Tu aporte es esencial para que el Multimedio Trinchera pueda continuar con la construcción de una comunicación por y para el pueblo. Agradecemos el apoyo de nuestra comunidad y te invitamos a suscribirte para afianzar día a día nuestra Trinchera y disfrutar de un montón de beneficios.
